Президент Грузии Эдуард Шеварднадзе и Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II подписали на днях готовившееся несколько лет "конституционное соглашение", в соответствии с которым Православие возведено в ранг государственной религии Грузии. В соответствии с соглашением, Грузинская Православная Церковь становится конституционным субъектом и ставится в привилегированное положение относительно других религиозных организаций, а сама Грузия фактически перестает быть светским государством.

Подобное соглашение, по большому счету, не является уникальным. Практика союза государства с доминирующей на его территории Церковью – вещь в Европе достаточно распространенная и отнюдь не новая. В последнее время подобные союзы стало модно называть конкордатами. Строго говоря, термин этот не вполне корректен. Согласно классическому определению, конкордат – соглашение между ватиканским Престолом и каким-либо правительством о положении Католической Церкви, ее правах и привилегиях и т.п. Первый в истории конкордат был заключен с германским императором Генрихом IV еще в 1122 г., последний – с Италией в 1984 г.

Впрочем, достаточно давно распространено более расширительно понятие конкордата – не связанное непосредственно с Ватиканом и, соответственно, с католичеством (хотя и в рамках христианства). Наиболее известный пример такого рода – союз англиканской Церкви с Объединенным Королевством (хотя, по некоторым данным, католиков в Великобритании уже больше, чем англикан).

Отметим, что подобные формы союза Церкви и государства мы наблюдаем в европейских странах, где развито гражданское общество с богатейшими традициями – что позволяет подобным союзам существовать, не создавая сколько-нибудь значимой напряженности в обществе; эпоха религиозных войн там закончилась несколько столетий назад.

Что касается Грузии, то история ее новейшей государственности насчитывает немногим более десятка лет. И назвать эти годы спокойными никак не получается: страна постоянно находится на грани гражданской войны, зачастую эту грань переходя. При этом слабая государственная власть нередко пытается найти дополнительный ресурс в ксенофобии – как политической, так и религиозной – что едва ли ведет к общественному примирению. Конкордат нужен режиму Шеварднадзе и как дополнительный источник своей легитимности, которая изначально была под большим вопросом (а легитимность Грузинской патриархии, разумеется, мало кто в Грузии ставит под вопрос).

При этом Грузия отнюдь не столь монолитна в этническом и религиозном плане, как, например, соседняя Армения. Весьма вероятно, что уже имеющие место межконфессиональные конфликты (такие, как гонения на Истинно-Православную Церковь) получат с заключением соглашения новый импульс - что нельзя не признать прискорбным.

Любопытный момент – грузинский "конкордат" был заключен спустя примерно неделю после встречи в Москве Патриарха Алексия II с участниками акции "Россия – мой сосед", проходящей по благословению первоиерархов России и Грузии. Учитывая. что во встрече приняли участие не только грузинские религиозные деятели, но и официальные лица (вплоть до вице-спикера парламента), представляется не лишенным логики предположение о том, что эти два события каким-то образом связаны друг с другом (пусть и не напрямую).

Раз уж пошла речь о России, укажем, что разговоры о возможности союза между Церковью (РПЦ МП) и государством муссируются в обществе достаточно регулярно. В каком-то смысле подобный союз, бесспорно, уже имеет место: традиция благословения Патриархом нового президента страны была положена еще на первых выборах главы российского государства.

В случае с российской и – шире – восточной традицией термин "конкордат" представляется совсем неуместным. Здесь куда больше подошло бы известное с Византии понятие "симфония властей". Но назвать нынешнюю Россию христианским государством (Империей) было бы слишком большой натяжкой: россияне слишком неоднородны в этническом и конфессиональном плане, уровень воцерковленности среди "православных по рождению" достаточно низок и не имеет в последние годы тенденции к росту, а именовать демократически избранного светского президента страны Христианским монархом, пожалуй, можно разве что в шутку – а речь идет о вещах совершенно нешуточных.

Грузинский почин вряд ли получит продолжение на постсоветском пространстве. Это, кстати, понимают и многие представители Церкви. В нынешних обстоятельствах подобная форма взаимодействия неполезна, в первую очередь, для самой Церкви (в нашем случае – РПЦ МП) – перспектива утраты внутренней свободы в этом случае достаточно вероятна - и куда как малоприятна. Косвенно об этом говорится и в скандальных (с точки зрения некоторых российских чиновников) "Основах социальной концепции" РПЦ МП…

Иван Драгин,

специально для "Портала-Credo.Ru"