"Портал-Credo.Ru": В Киев приезжает Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Известно, что отношения между Вашей Церковью и РПЦ МП очень непростые. Как Вы относитесь к этому визиту и что от него ждете? Патриарх Филарет: Наша Церковь не препятствует приезду Патриарха Кирилла в Украину, так же как она не препятствовала приезду Папы Иоанна Павла II, так же как она приветствовала приезд Вселенского Патриарха Варфоломея на 1020-летие Крещения Руси. Но наша позиция останется такой только в том случае, если этот визит будет носить сугубо пастырский характер - то есть Кирилл как Патриарх имеет право приехать к своей пастве. Здесь Московский патриархат есть, поэтому с точки зрения церковных канонов и христианской любви препятствий для визита нет. Вместе с тем, мы возражаем против того, чтобы Патриарха Кирилла принимали на государственном уровне. Этого не может быть, потому что Кирилл не глава государства, каким был Иоанн Павел II. А Вселенский Патриарх приезжал не к своей пастве, но на празднование 1020-летия Крещения Руси. Крещение отмечалось на государственном уровне, потому что князь Владимир принял христианство и сделал его государственной религией. Но Московский Патриарх приезжает к своей пастве, государственный статус его визита недопустим. - А разве шла речь о таком уровне визита? - В том-то и дело, что его хотели принимать на государственном уровне. - То есть проблема только в этом? - Нет. Это лишь вершина айсберга. Если бы визит был только пастырским! Дело в том, что он носит и политический характер. Почему я так думаю? Причин много. Например, при встрече с премьер-министром Юлией Тимошенко в Москве Патриарх Кирилл сказал, что не считает себя иностранцем в Украине. Если он - гражданин России - не иностранец в Украине, то, значит, он считает, что Украина не независимое государство? Это первое. Второе. В этой же беседе он сказал, что Киев является столицей русского православия. Не украинского, а русского. И вот в этих его словах мы видим чисто политические цели его визита в Украину. Поэтому Кирилл в программу поездок по Украине включил, кроме Киева, и Севастополь, и Донецк, и Почаевскую лавру. А это не только места русского православия, это центры скопления всего антиукраинского, места украинофобии. Например, в Почаевской лавре украинский язык называют "собачьим". Вот в такие места едет Патриарх Кирилл. И из-за того, что этот визит носит политический характер, мы его не благословляем. - В чем, на Ваш взгляд, политический подтекст визита? Патриарх Кирилл на митингах будет выступать? - Будет. И будет выступать в том духе, что Россия, Украина и Беларусь - это "единая святая Русь", как он говорил в прошлом году в Киеве на рок-концерте. Этот тезис звучит во всех его выступлениях после того, как он стал Патриархом. Настоящая цель его визита - очередной шаг к тому, чтобы объединить вокруг Москвы Украину и Беларусь. - Здесь некое противоречие: с одной стороны, Патриарх Кирилл может посещать свою паству, с другой - Вы против его визита, так как он политический. - Да, мы это противоречие видим. Он посещает свою паству, чтобы влиять на нее, а через нее на украинское государство, на наше общество. Влиять в интересах России. А мы хотим, чтобы этот визит способствовал объединению украинского православия в единую поместную Церковь. Это было бы полезно и для украинского православия, и вообще для православия, потому что сегодня такая большая Церковь как Киевский патриархат не находится в общении со вселенским православием. 14 миллионов человек не находятся в общении со вселенским православием по вине Москвы. - Что Вы предпримете во время визита Патриарха Кирилла? - Будем вразумлять его. И вот каким образом: мы покажем силу Киевского патриархата, покажем, что это не какая-то небольшая группа, как это пытается представить Москва, а 14-миллионная паства. И Кирилл должен эту паству увидеть, почувствовать ее желания. Мы будет молиться, проведем большой крестный ход по Владимирской улице к памятнику князю Владимиру. Ну, а общественные организации будут протестовать потому, что они видят: это чистой воды политика, направленная против независимой Украины. - Вы наверняка наблюдаете за внутрироссийскими церковными процессами. Как Вы оцениваете отношения между Церковью и государством в России? - В настоящее время РПЦ МП полностью срослась с государством, что приводит к отходу от вечных духовных ценностей со стороны Церкви. Государство использует Церковь для экспансии, для влияния на Украину и не только. С помощью Церкви Украину пытаются затянуть в так называемое единое славянское государство. Вспомните, когда Путина спросили, какие гарантии безопасности Российской Федерации он может назвать, он назвал ядерный щит и Церковь. Если Церковь занимает первое место в обеспечении безопасности, то и в завоевании Украины она также играет первостепенное значение. - Киевский патриархат тоже обвиняют в политизированности. Что Вы можете на это ответить? - Это не так. Киевский патриархат - духовная основа государства. Если не будет независимой Украинской Церкви, не будет и украинского государства. Когда мы молимся, то тем самым демонстрируем поддержку независимому государству, а во внутренние политические дела мы не вмешиваемся. Да, мы поддерживаем государство, но не занимаемся экспансией как Московский патриархат. Вспомните, например, выборы украинского президента в 2004 году. Мы не вмешивались в политическую борьбу, мы молились, но не вели агитацию за того или иного кандидата, а Московский патриархат, как вы знаете, вел агитацию за определенного кандидата. - Вы наверняка знаете о новой миссионерской политике Патриарха Кирилла - это выступления на стадионах перед молодежью, общение с "православными байкерами" и так далее. Как Вы оцениваете такие действия? - Мы против этого, потому что это не христианский метод миссионерства. Надо проповедовать Христа, Святую Троицу, вечную жизнь, борьбу с грехом и злом, а не просто любыми способами привлекать на свою сторону те или иные силы. То есть им необходимо привлечь как можно большее количество молодежи, чтобы использовать ее в политических целях, а нам необходимо, чтобы эта молодежь спасалась. Чтобы воцерковиться, надо действовать церковными методами, а не плясать на стадионах. Ради привлечения новой паствы сегодняшние миссионеры идут на поводу у мира сего: устраивают клубы при храмах, дискотеки и тому подобное. Это не церковный метод распространения христианства, это вообще не миссионерство, а пустое дело. Церковь числом может быть большой, а внутри гнилой. Церковь живет на святости, на праведности, на вере, на милосердии, а не на дискотеках. - Вам много лет задают этот вопрос, не могу не задать его и я: какими Вы видите перспективы создания единой православной Церкви в Украине? - Уверен, что будет единая православная Церковь, но со временем. Думаю, это произойдет после того, как уйдет поколение, которое принимало участие в разделении. И новое поколение, не причастное к разделению, придет к выводу о необходимости объединения. Новое поколение, с новыми настроениями, с новыми взглядами, приведет к объединению украинского православия. Но чтобы это произошло, мы закладываем основы объединения - любовь к независимой Украине, служение, молитвы и проповедь на украинском языке - вот фундамент будущей Украинской Церкви. - На предстоящих выборах Вы не как Патриарх, а как гражданин Украины за кого будете голосовать? - Не только я, но и Церковь наша будет молиться и голосовать за того, кто будет отстаивать государственные интересы, украинскую культуру, историю и язык. Беседовал Артем Скоропадский,
для "Портала-Credo.Ru" Фото: АЛЕКСАНДР ТЕЧИНСКИЙ / Коммерсантъ | 
