Задолго до начала нынешнего Великого поста на официальном сайте Киево-Печерской Лавры, на территории которой находится резиденция предстоятеля УПЦ МП митрополита Владимира (Сабодана), появилось объявление. В нем сообщалось, что в первый воскресный день этого поста, известный в церковной традиции как Неделя Торжества Православия, 16 марта, из Лавры по центру Киева отправится торжественный крестный ход. Пройдя мимо Мариинского дворца (официальной резиденции президента Украины), Верховной Рады и Дома Правительства Украины, его участники совершат молебны у памятника св. равноапостольному князю Владимиру и у Софийского собора, после чего, также центральными улицами, вернутся в Лавру. Стиль объявления создавал впечатление, что речь идет о вполне официальном церковном мероприятии, в котором примет участие солидный сонм духовенства и, может быть, даже епископы. В объявлении было указано, что торжественное шествие начнется в 12.30.

Еще на подступах к Лавре корреспондент "Портала-Credo.Ru" обратил внимание, что все окрестные столбы заклеены самодельными объявлениями, в которых указано совсем другое время начала мероприятия. Авторы листовок, распечатанных на принтере, предлагали участникам крестного хода собраться у восстановленного украинским государством Успенского собора Лавры в 10.30. Действительно, уже за час до начала шествия у главного входа в собор собралась довольно значительная толпа, над которой развивались хоругви и знамена. Примерно в полдень величественно зазвонил самый большой лаврский колокол, который задавал темп для праздничного трезвона, продолжавшегося примерно час. Под эту величественную музыку и тронулись в свой многокилометровый поход участники акции. Сразу бросилось в глаза, что среди них не было ни одного священнослужителя - по крайней мере, облаченного в подобающие молитвенному ходу ризы. В толпе мирян выделялся лишь один человек в подряснике - по виду, монах-странник, прибывший откуда-то издалека.

Выйдя из главных врат Лавры, строй мирян уверенно вступил на проезжую часть улицы Ивана Мазепы, носившей до недавнего времени название Январского Восстания - недоброй памяти большевицкой акции по захвату Киева, в котором к тому моменту уже была провозглашена независимая Украинская народная республика. "Союз православных граждан" Украины, чья "антицерковная политическая деятельность" была недавно официально осуждена Архиерейским Собором УПЦ МП, приложил в свое время немало усилий, чтобы не допустить переименования. По мнению некоторых активистов "Союза", лучше Лавре находиться на улице памяти тех кровавых событий, во время которых был, в частности, расстрелян митрополит Киевский и Галицкий Владимир (Богоявленский), чье имя открывает многотысячный список Новомучеников и Исповедников Российских, чем на улице "анафематствованного предателя русского царя".

Среди вышедших из Лавры участников шествия мирян 16 марта очевидно преобладали те, кто вообще не воспринимает современной украинской реальности, в том числе названий киевских улиц. Рядом с самодельными хоругвями шествующие несли флаг династии Романовых (черно-бело-золотой) и Андреевский стяг, на особой подставке над рядами молящихся плыла огромная икона Царственных мучеников (тех же Романовых) с не менее огромным лозунгом на обороте: "За веру, Царя и отечество!", большинство участников хода несли в руках маленькие иконы царя Николая II и его убиенной семьи. С особым воодушевлением молящиеся пели "Боже, Царя храни" и канон, "певаемый в нахождении супостат", почти в каждом тропаре которого упоминается император, благоверный государь. Официально были представлены лишь две организации, стяги которых несли их представители: казачий Дарницкий курень и Братство св. Александра Невского. Но неофициально в организации шествия приняли участия два крупнейших церковно-политических Союза Украины - православных братств и православных граждан. После осуждения последнего епископатом УПЦ МП он вынужден "не светиться".

Учитывая маршрут шествия - а он, напомним, пролегал мимо зданий основных органов государственной власти Украины, - местные правоохранители, по идее, должны были бы обратить внимание на столь "антиукраинскую" акцию. Однако никаких особых оцеплений и мер безопасности в связи с монархическим шествием предпринято не было. Вдоль шеренги православных, растянувшейся метров на двести, шло около десятка милиционеров, которые были озабочены тем, чтобы кто-нибудь из молящихся ненароком не вышел из правого ряда проезжей части в соседний, левый, где движение транспорта не прекращалось. Позади колонны, деликатно пропуская вперед ветхую старушку, оторвавшуюся от основной группы на несколько метров, ехали два автобуса. В первом, раскрашенном почему-то в цвета российского флага, сидели работники дорожно-патрульной службы, во втором - человек десять омоновцев в изящных малиновых беретах. Когда крестный ход достиг станции метро "Арсенальная", где улица Ивана Мазепы перетекает в улицу Михаила Грушевского - первого президента Украинской народной республики, несколько омоновцев выпрыгнули из автобуса и побежали к ближайшему киоску "Пиво-воды". Смиренно встав в очередь, они несколько поотстали от охраняемого шествия, которое минут на 10 осталось без их надзора.

В толпе молящихся, насчитывавшей человек 300, преобладали пожилые женщины. Немало было бородачей - тоже скорее пожилого, чем молодого возраста. Изредка попадались и молодые лица. Например, двое очень модно и современно одетых юношей несли большой транспарант-растяжку: "Требуем прекратить рекламу разврата в СМИ! Нет рекламе водки, сигарет и эротики!" Так и сверкало это нецерковное слово "эротика" на весеннем киевском солнышке рядом с грозными ликами Иоанна Предтечи, Спасителя и царя-мученика Николая, на фоне знамен с российским двуглавым орлом и молитвой, обращенной к ушедшей в историю земле: "Русь Святая, храни веру православную!" Вокруг молящихся суетился поджарый пожилой человек с небольшой рыжевато-седоватой бородкой: он нес в правой руке сложное устройство, сооруженное из нескольких ручных кадильниц, на котором горели химические угли. Поминутно человек посыпал эти угли ладаном из сосновой смолы, с довольно резким запахом - и окуривал молящихся. Ладан действовал хорошо: некоторые случайные прохожие в страхе отбегали в сторону, кто-то закрывал нос. Вокруг шествия суетилось еще несколько мужчин средних лет, одетых в черные кожаные куртки. Они раздавали листовки с призывами хранить верность Истинному Православию, бороться с "филаретовским расколом", не принимать ИНН и помнить о чрезвычайной близости конца света, признаков которого уже более чем достаточно. Ходил вдоль шествия и длинноволосый худощавый юноша с большим ящиком для сбора пожертвований: туда необходимо было опускать копейки и гривны "на организацию следующих крестных ходов", ближайший из которых, кстати, намечен уже на 20 марта.

Хоругви и монархические знамена медленно плыли в сторону Европейской площади, едва не задевая древками разнообразные рекламные растяжки, развешенные над улицей Грушевского. Рядом с рекламной вывеской "Поїдемо до Москви" (реклама магазина "Москва") они смотрелись органично, а вот с социальной рекламой "Любіть Україну!", выдержанной в желто-голубых тонах, резко контрастировали. Когда крестный ход приблизился к святая святых украинской власти - расположенным по соседству зданию Верховной Рады и Мариинской дворцу - аккурат со стороны этих зданий раздался задорный колокольный звон какой-то передвижной колокольни. Так "молящихся за Царя" приветствовал некий о. Олег, уже более двух лет живущий прямо напротив Верховной Рады и устроивший тут же, в палатке, временный храм во имя св. Александра Невского. О. Олег утверждает, что нечестивые "раскольники-филаретовцы" изгнали его из храма в Ровенской области, а он выражает свой протест против этого беззакония, требуя вернуть храм. Разумеется, никакой регистрации или санкции властей на обустройство храма перед входом в Верховную Раду у батюшки-изгнанника нет, но в демократической Украине это не проблема. Рядом с его армейской церковью-палаткой разбито еще несколько палаток разного рода протестующих, над которыми торчат трубы печек-буржуек, из труб идет дымок, а рядом в целые поленницы сложены дрова. "Намэтови мистэчка" (так по-украински называются палаточные городки) - неизменный атрибут украинской политики последних лет, и "оранжевая" власть, сама отчасти вышедшая из таких городков вокруг Майдана 2004 года, относится к их обитателям с пониманием и уважением.

Особенно интенсивно молящиеся крестились, проходя под окнами огромного и немного зловещего черно-серого здания Правительства Украины, где, как предполагало большинство, в этом момент "находилась Юля" (премьер-министр Юлия Тимошенко), которая в великом страхе взирала на демонстрацию русского духа сквозь жалюзи на окнах своего кабинета. Действительно, среди нескольких машин перед входом в Дом Правительства выделяется большой черный "Мерседес" представительского класса... Под окнами кабинета "премьерки" старушки с особым воодушевлением запели тропарь Кресту, меняя его текст на свой лад: "Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы православному царю (обычно в этом месте поют "православным христианом") на сопротивныя даруя...".

Небольшой подъем в горку, плевки в сторону костела св. Александра, тут же, над Европейской площадью, расположенного, и крестный ход вступает в живописный парк "Владимирская горка", уже украшенный молодой весенней травкой. Когда молящиеся спускались к памятнику Крестителю Руси, к ним навстречу вышли два представителя клира Киево-Печерской Лавры, прибывшие сюда на автомобиле в сопровождении семинаристов. Им - иеромонаху Аристарху и протодиакону Тарасию - наместник Лавры архиепископ Павел (Лыбидь) благословил совершить у памятника св. Владимиру молебен с Чином православия, который служится единственный раз в году - в первое воскресенье Великого поста. Молящиеся располагаются на ступенях памятника, у постамента ставят огромную икону Царственных мучеников, включается звукоусиливающая аппаратура и протодиакон затягивает басом "Царю Небесный".

Для вящего духовного подъема собравшихся в состав молебна включили анафемы на еретиков и многолетия ныне здравствующим православным. Выслушав все это самым внимательным образом, корреспондент Портала поймал себя на том, что он запутался в бесчисленных, мягко скажем, противоречиях между первой и второй частями чинопоследования. Вот, например, среди анафем звучали проклятия в адрес подписантов Брестской Унии 1596 года, положившей начало Украинской Греко-Католической Церкви (купола ее нового патриаршего собора сверкали на солнце аккурат на противоположном берегу Днепра), "нечестивых Михаила и Андрея" (Патриарха Филарета (Денисенко) и митрополита Андрея (Горака)) - нынешних старших иерархов Киевского патриархата, масонов и теософов, в адрес всех придерживающихся нового (григорианского) календаря и новой пасхалии, а также в адрес "ереси экуменизма" и лежащей в ее основе "теории ветвей". Однако в "позитивной" части молебна зазвучали многолетия (причем, поименно!) главам тех поместных православных Церквей, которые следуют новому (григорианскому) календарю и отчасти новой пасхалии. Полбеды, что все пропели многолетие умершему почти два месяца назад Архиепископу Афинскому Христодулу. Непонятен восторг, с которым пели многолетия Патриархам Варфоломею, Феодору, Игнатию, Максиму, Даниилу и прочим, только что преданным анафеме за новый стиль, по которому они отмечают церковные праздники. С великим подъемом многолетствовали Патриарха Алексия II, который состоит в только что анафематствованном Всемирном Совете Церквей и был президентом также анафематствованной Конференции европейских Церквей, в официальных документах которой излагается та самая "теория ветвей". Корреспондент Портала, конечно, нашел научное объяснение происходящему на его глазах парадоксу: просто, по требованиям консервативных иерархов и активных мирян УПЦ МП, в Чин православия "автоматически" включили анафематизмы, принятые греческими старостильными Церквами и Русской Зарубежной Церковью - как раз против "официальных" православных Церквей, с которыми они вели богословскую полемику. Да и вообще, в ХХ веке больше никто "свежих" богословских анафем не составлял, а народ требует, чтобы Чин православия был привязан к актуальной церковной проблематике. Однако воспроизведение этих анафем внутри самого "официального" православия, которое и нового стиля придерживается, и из экуменического движения не вышло, звучит в точности по известной церковной присказке: "И под свою анафему падоша...".

Характерно, впрочем, что пресловутой анафемы Ивану Мазепе возглашать не стали, а среди "благочестивых гетманов", помянутых за упокой, фигурировал некий Иоанн. На самом деле, анафема Мазепе признана необоснованной еще Поместным Собором 1917-18 гг., который отменил все церковные наказания, наложенные в Российской империи по политическим причинам. Слух о том, что эта анафема "еще в силе", пустил уже упоминавшийся "Союз православных граждан", причем сумел "раскрутить тему" до такой степени, что даже президент Виктор Ющенко недавно попросил немало удивившегося этому Патриарха Алексия II анафему с Мазепы снять.

Прямо в ходе молебна возникла любопытная полемика между некоторыми молящимися и представителями официального церковного клира. Когда протодиакон поминал "род греческих царей" и древних великих князей Киевских, несколько довольно агрессивно настроенных женщин громко потребовали, чтобы он поименно помянул и императора Николая II. "А то для чего же мы сюда пришли!" - восклицали они. Протодиакон - видимо, от изумления, - на несколько секунд запнулся, но потом хорошо поставленным голосом продолжил читать заранее заготовленный текст, в котором никаких специально монархических ноток не содержалось. Более того, "многая лета" возгласили даже украинскому "синклиту" (то есть правительству, по-гречески), хотя минут за пять до этого анафематствовали тех, кто тянет с возвращением церковной собственности и поддерживает "раскольников". Между прочим, динамики, через которые все это транслировали, старались специально развернуть в сторону Михайловского монастыря Киевского патриархата, расположенного на вершине горы, на склоне которой стоит памятник святому князю Владимиру. "Они там сейчас все слышат и трепещут", - поговаривали в толпе.

Иеромонах Аристарх по окончании действа произнес проповедь, в которой, в общих чертах, перечислил грехи (гордость, леность, непослушание...), заставившие Патриарха Филарета (Денисенко) "уйти в раскол". "И сейчас нашей Церкви угрожают ереси и расколы", - откровенно добавил о. Аристарх. После него слово взял непредставившийся представитель православной общественности, который активно зазывал всех присутствующих не уменьшать молитвенной ревности и придти 20 марта на крестный ход против вступления Украины в НАТО, который также стартует из Киево-Печерской Лавры. Необходимость этой акции он мотивировал тем, что НАТО является "масонской организацией", а масонство было анафематствовано только что в Чине православия. Кроме того, деятельность НАТО направлена "против братских славянских народов" (напомним, что такие славянские страны как Польша, Чехия, Словакия, Словения и Болгария уже вступили в НАТО, а Македония, Хорватия, Черногория и даже Сербия очень хотят туда вступить).

Заметно поредевший крестный ход двинулся в обратный путь - через Софийскую площадь, Майдан Незалежности, Крещатик и бульвар Леси Украинки - в Лавру. Проведя в шествиях и молитвах более пяти часов, самые стойкие их участники присутствовали на акафисте Страстям Христовым в одном из лаврских храмов. "Мы оградили сегодня весь наш город крестом, хоть это и тяжело", - признался в заключение один из организаторов шествия.

Александр Солдатов,
"Портал-Credo.Ru"

Фото с сайта: tribuna.ru