В дальнейшие события, насколько нам известно, Патриархия ГПЦ вмешивалась так, что обе стороны истолковывали ее заявления в свою пользу. Оппозиция уверенно заявляла о поддержке Католикосом ее действий, источник в Аджарии сообщал, что Илия II не явился на первое заседание парламента, сорванное оппозицией, так как в это время совершал молебен Святого Георгия в Сионском кафедральном соборе. Таким образом, надо было еще доказать, что он отвергает легитимность этого парламента, избранного с такими заметными нарушениями. Как бы там ни было, еще 13 ноября Католикос-Патриарх Всея Грузии Илия Второй призвал все политические партии и власти Грузии к урегулированию кризиса в стране в рамках мирного диалога, и предложил сыграть роль посредника. И тогда же председатель парламента, лидер оппозиционного блока "Бурджанадзе - Демократы" заявила корреспонденту "Civil.ge", что "вовлечение Церкви в политические процессы неправильно". Рассчитывать на повышенное внимание со стороны оппозиции в период осуществления "государственного переворота" Католикос, таким образом, не мог. Оставалось только ждать.

Однако и бывшего тогда президентом Эдуарда Шеварднадзе он уже не поддерживал. Возможно, конечно, что Шеварднадзе сам неосмотрительно отказался от явной поддержки. Из информации, полученной автором от наблюдателей на выборах в Грузии, видно, что православный ресурс не был сколько-нибудь отчетливо задействован. Похоже, что одна из главных причин этого – заведомое недоверие народа к тесному союзу государства и православной церкви, который сложился в Грузии. Едва ли кого-нибудь из участников предвыборного процесса – в первую очередь самих избирателей – убедило бы в чем-то появление Илии II на предвыборных мероприятиях Шеварднадзе. К тому же, как известно от международных наблюдателей из Московской Хельсинкской группы и ассоциации "Голос", следивших за соблюдением закона в ходе голосования и подсчета голосов, избиратели настолько были уверены, что Шеварднадзе потерпит поражение, что объявленная им победа на выборах была расценена как издевательство над народом. Хотя доказательства нарушений имелись – на многих участках число проголосовавших избирателей было механически удвоено по сравнению с реальным их количеством, - никто бы и не подумал ждать судебного решения, поскольку ситуация сразу накалилась и без этого.

Также напомним, во-первых, что в июне этого года появились публикации, сообщавшие об "установлении в Северной Осетии власти католикоса Грузии". На некоторых форумах появились отклики типа "публикация заказная, но дыма без огня не бывает", а Илия II промолчал, хотя с легкостью мог бы опровергнуть эти домыслы. Во-вторых, в августе парламентарий Гурам Шарадзе устроил пресс-конференцию и публично сжег литературу Свидетелей Иеговы, выступая в поддержку отлученного от церкви священника Басила Мкалавишвили - того самого священника, который после отлучения от церкви создал свой веб-сайт и распространял в Сети все, что хотел. Патриархия ГПЦ делала заявления протеста, обвиняла опального священника в сектантстве, в действиях, направленных против христианства, но это ни к чему не вело. И когда депутат Шарадзе проводил свою шумную акцию, он даже не счел нужным адресоваться к Католикосу, растрачивая весь обвинительный пафос в направлении Михаила Саакашвили. Наконец, Католикос Илия II так часто ездил на отдых к главе Аджарии, что опять же не мог публично выступать на его стороне ни в предвыборные дни, ни когда народный гнев по поводу фальсификации итогов выплеснулся к зданию парламента. Да, напомним еще обращение 42 общественных деятелей Грузии, которое привлекло большое внимание прессы, где прямо утверждалось, что все, что исходит из патриархии, вершится за спиной Илии II.

То есть политический авторитет Католикоса был уже настолько невысок, что в данной истории любое его публичное действие никому не добавило бы очков. Но стоит отметить, что само его неучастие в первом заседании парламента, как сообщалось, объявленное заранее, уже помогло тем, кто отрицал легитимность назначенного бывшим президентом Шеварднадзе органа. Однако теперь, когда колесо грузинской истории провернулось, вопрос о дальнейшем участии в ней Илии II становится весьма интересным. Более четверти века он возглавляет Грузинскую православную церковь, делал первые важные заявления в период столкновений между народом и властью еще в 1990 году, но сейчас оказался слишком тесно связан с прошлым.

До проведения досрочных выборов президента Грузии обязанности главы государства будет выполнять 39-летняя Нино Бурджанадзе. Один из лидеров блока "Бурджанадзе-демократы" Зураб Жвания подтвердил, что в соответствии с Конституцией Грузии внеочередные парламентские выборы состоятся через 45 дней. Как уже упоминалось, Нино Бурджанадзе не просила помощи Католикоса до смены власти, едва ли будет нуждаться в его политической поддержке и теперь. В Аджарии, где у него есть определенное влияние, глава автономии Аслан Абашидзе, председатель выступавшего в последние дни в помощь Шеварднадзе "Союза демократического возрождения Грузии", ввел чрезвычайное положение. (И то сказать, собравшийся 23 ноября у парламента народ был настолько "заведен" предшествовавшим пропрезидентским митингом, который организовал Абашидзе, что офис "Союза" в Тбилиси разгромили при первой же возможности, еще до ухода Шеварднадзе в отставку.) В Абхазии и Южной Осетии, как известно, особого раскола в отношении к Московской Патриархии не наблюдается – всех устраивает статус-кво, когда местные епархии находятся как бы в "подвешенном состоянии", вроде бы уже не подчиняясь ГПЦ, но и не войдя в специфически материальные отношения с МП.

Вот и Москве, будем откровенны, Католикос Илия II теперь не понадобится. Что толку вести с ним переговоры, если это не приведет ни к каким политическим последствиям. Если же у кого-то еще остались вопросы о "духовной основе" общения двух православных церквей, пусть обратится к истории советского времени. Примечательно одно: крах правления Шеварднадзе знаменует собой крах идеи конкордата, конституционного соглашения между государством и церковью, которое многим в постсоветское время казалось столь эффективной новой моделью идеологического управления народом.

Валерий Никольский - специально для Портал-Credo.ru